Responsables, avec les familles, de l’éducation des jeunes qui nous sont confiés, nous nous devons d’aborder avec eux un certain nombre de sujets afin de bien placer les repères nécessaires à une vie épanouie.

Il arrive que certains de nos chefs, cheftaines, routiers ou guides-aînées, anciens scouts ou guides, « fêtent Pâques avant les Rameaux », se retrouvent parfois en situation difficile de responsabilité paternelle ou maternelle sans pour autant être mariés, vivant pour quelques-uns en « cohabitation juvénile », terme délicat pour désigner le concubinage. Ceci doit être considéré comme un échec pour notre mouvement d’éducation qui n’a pas su faire passer le message de l’importance du maintien de la virginité, homme ou femme, jusqu’au mariage. Responsabilité collective du mouvement qui ne diminue en rien la responsabilité individuelle des jeunes concernés.

Peut-être n’avons-nous pas su trouver les mots, le moment, la force de faire passer ce message en temps opportun. C’est pourquoi il est nécessaire d’y revenir, à temps et à contre-temps, comme pour la Bonne Nouvelle, selon une pédagogie adaptée aux individus, aux circonstances, en étant attentif aux attentes, aux moindres occasions offertes, provoquées parfois par les intéressés eux-mêmes, toujours avec une grande délicatesse mais sans concession. Qu’aucun ne puisse dire, refusant sa responsabilité personnelle : « je ne savais pas, mes éducateurs (formateurs, chefs) ont failli à leurs tâches ».

• La liberté d’une attitude responsable
• S’entraîner à la fidélité
• Ne pas sacrifier l’avenir pour une satisfaction immédiate

 La liberté d’une attitude responsable

Il est bien connu qu’il suffit d’interdire quelque chose pour donner envie de transgresser cet interdit. Cela est particulièrement vrai des relations sexuelles avant le mariage, dans l’environnement débridé qui est le nôtre. C’est pourquoi il ne s’agit pas de souligner l’interdit, mais les avantages, la liberté qu’on peut retirer d’une attitude responsable, adulte, contrôlée, chaste, avant le mariage. Autrement dit, faire comprendre le pourquoi de « l’interdit » qui, si le genre humain était sage, pourrait n’être que des orientations.

Sauf à répondre à une vocation particulière, l’homme et la femme sont faits pour s’unir, et dans la perspective que nous développons dans notre mouvement chrétien, s’unir par le mariage, jusqu’à la mort et dans la fidélité mutuelle.

Cette union jusqu’à la mort, de par l’évolution de l’espèce, devient de plus en plus longue et, par conséquent, de plus en plus difficile à maintenir. Il en est de même de la fidélité, du fait de l’évolution des mœurs, du laxisme qui nous entoure. La grâce du sacrement du mariage y pourvoit. Mais il vaut mieux que les hommes et les femmes sur lesquelles elle est dispensée y soient suffisamment préparés.

 S’entraîner à la fidélité

On s’entraîne à la fidélité, comme on s’entraîne au tennis ou au foot. C’est un exercice quotidien, dont il faut rechercher des applications pratiques ou spirituelles : douche, repas (régularité, eh oui !), prière. En principe, deux jeunes qui se destinent au mariage se font confiance, mais l’apport d’une preuve de sa fidélité potentielle pour le restant de ses jours constitue un plus : et quelle meilleure preuve de constance peut-on donner que celle d’avoir su résister aux pulsions, aux modes et de présenter ainsi un corps vierge ? Cela constitue tout de même, en soi, et encore plus comparativement, une sacrée garantie pour l’avenir. Si on a su tenir jusque là, c’est qu’on a développé une capacité de résistance qui pourra être bien utile par la suite. De plus, conscient que cette preuve de constance que constitue la virginité jusqu’au mariage ne peut, par définition, se donner qu’une fois, on ne sera pas enclin à la donner au premier (à la première) venu(e). C’est un signe d’amour irréversible.

 Ne pas sacrifier l’avenir pour une satisfaction immédiate

L’apprentissage en commun des gestes d’amour contribue à renforcer cette capacité de fidélité. En effet, ne pas être fidèle, c’est rejeter tout ce qui a été fait ensemble avant. Or les gestes d’amour liés à la sexualité marquent tellement l’individu qu’on ne peut se défaire des circonstances ou de la personne avec laquelle on les a appris. Cet apprentissage en commun contribue bien à renforcer l’attachement de l’un pour l’autre. En outre, les apprendre hors mariage, c’est risquer de voir s’immiscer entre les époux l’image de celle ou de celui, avec lesquels on les a appris… Brassens le chantait déjà : « La première femme qu’on a tenue dans ses bras… ». Ainsi, des gestes d’amour effectués avant mariage (même si on est décidé, à l’instant donné, d’avancer jusqu’à l’union « devant Dieu et devant les hommes »), voire banalisés, ne peuvent que contribuer à fragiliser la fidélité dans le mariage à venir. C’est souvent sacrifier l’avenir pour une satisfaction immédiate.

En conclusion, il est bien évident que nos scouts et guides qui n’auraient pas perçu tous les avantages de conserver une attitude chaste avant de recevoir le sacrement de mariage, et se trouveraient dans une telle situation, doivent continuer à être l’objet de nos soins attentifs ; pas forcément au milieu de nous, car leur exemple ne serait pas le meilleur vis-à-vis des plus jeunes dont nous avons la charge. Mais nous devons continuer à les entourer et à les aimer, pour les aider à faire face à cette responsabilité et surtout à ce qu’ils ne commettent pas le pire que serait la destruction du fruit éventuel de leur union, autrement dit l’avortement. Qu’ils sachent qu’ils ne seront jamais lâchés par leurs frères dans le scoutisme et qu’il existe par ailleurs des associations qui ont pour vocation cet accompagnement : Tom Pouce, Mère de Miséricorde, s’ils en arrivaient à cette situation peu souhaitable pour leur épanouissement. Qu’ils assument avec courage ce qu’ils auront réalisé et qu’ils ne perdent pas confiance !

Quant à ceux et celles qui respecteront une approche du mariage conforme à leur engagement scout, ils seront probablement considérés comme des dinosaures (vous savez ces gentilles bêtes qu’on ne voit plus que dans les musées !). Mais ils seront aussi les héros de leur siècle, les vrais porteurs de beauté et d’espérance !

Extrait de Familiaris Consortio § 11, exhortation apostolique de Jean-Paul II, 1981 : « La sexualité, par laquelle l’homme et la femme se donnent l’un à l’autre par les actes propres et exclusifs des époux, n’est pas quelque chose de purement biologique, mais concerne la personne humaine dans ce qu’elle a de plus intime. Elle ne se réalise de façon véritablement humaine que si elle est partie intégrante de l’amour dans lequel l’homme et la femme s’engagent entièrement l’un vis-à-vis de l’autre jusqu’à la mort. La donation physique totale serait un mensonge si elle n’était pas le signe et le fruit d’une donation personnelle totale, dans laquelle toute la personne, jusqu’en sa dimension temporelle, est présente. Si on se réserve quoique ce soit, ou la possibilité d’en décider autrement pour l’avenir, cela cesse d’être un don total. »