les origines de l’engagement

Le guidisme aîné, tel qu’il est connu dans le mouvement des Guides et Scouts d’Europe, tient ses origines des Guides de France. Il est intéressant de connaître les différentes étapes de l’ancienne progression.

« Le feu propose à chaque guide une série d’étapes qui l’aideront à progresser jusqu’à sa promesse » dixit le Carnet de Feu. Ces étapes doivent être une «armature solide » et non de vagues indications… Voilà donc ces étapes où, là encore, bien des choses seront reconnaissables.

Les étapes, ou épis, insistaient sur différents éléments nécessaires pour aider la guide-aînée à grandir. Il est intéressant de voir que, comme les flots et les traces, ces « épis » proposent en quelque sorte un « minimum guide-aînée » mais qu’ils ne se prétendent pas exhaustifs, de manière à permettre aux personnalités de compléter si nécessaire. En voilà les éléments essentiels :

• Première étape: l’épi jaune
• Deuxième étape: l’épi vert
• Troisième étape: l’épi rouge
• L’ensemble de la progression

Première étape : l’épi jaune

Son but essentiel est d’apprendre la vie de feu et d’équipe à la nouvelle guide-aînée. Il implique donc :

•  Appartenance à la communauté (vie de feu et d’équipe, responsabilité dans le feu, participation aux conseils, routes, entreprises, connaissance du mouvement et de la progression guide-aînée, vie fraternelle).

•  Compétences techniques à acquérir dans six domaines (découverte du pays, plein air et route, expression, artisanat, techniques féminines, animation de groupe), avec si possible un camp d’animatrice en plus.

•  Insertion dans le monde (trouver sa place dans sa famille, son travail, sa classe… en étant source de paix et de joie : suivre l’actualité politique et religieuse ; équilibrer sa vie et son emploi du temps, bien choisir ses loisirs, être féminine…)

•  Fidélité à la foi (vie spirituelle et formation dans le feu, vie dans la paroisse, vie des sacrements, temps de prière quotidienne, vivre sa loi guide au quotidien).

 Deuxième étape : l’épi vert

Son but essentiel est de permettre à la guide-aînée de mieux déterminer sa place dans le monde, dans les groupes humains auxquels elle appartient et à s’engager plus précisément dans tel ou tel secteur. Il s’agit donc de:

•  Participer à la vie de feu comme animatrice plutôt que comme spectatrice, profitant des compétences acquises pour rendre le feu accueillant pour les plus jeunes…

•  Dans le monde, être un lien dans sa famille, choix d’un métier, compétence professionnelle réelle, réalisation de son propre budget, implication dans la vie de sa cité, de sa paroisse, choisir enfin un service et s’y tenir avec compétence.

•  Dans sa vie personnelle, réfléchir sur sa place de femme et ses responsabilités, unité de vie, points forts et faiblesses à connaître…

•  En Église, approfondir ses connaissances et sa recherche personnelle avec un aumônier, réfléchir à la valeur apostolique de ses services et de ses choix, intensifier sa vie spirituelle.

 Troisième étape : l’épi rouge

Le but essentiel est de permettre à la guide-aînée de mettre dans sa vie les valeurs profondes découvertes dans la foi et le scoutisme. Il s’agit alors de :

•  Comprendre que ses engagements en communauté sont une forme de l’Amour de Dieu et de la Charité. On reste notamment au feu comme témoin d’une vie adulte, même si la participation est adaptée aux vies des guides en marche vers la troisième étape.

•  Vivre une quête constante de vérité (relations humaines, monde, vie réelle où s’enracine la volonté de Dieu).

•  Vivre l’unité de vie (équilibre et harmonie, corps, esprit, foi liés et unifiés).

 L’ensemble de la progression

Comme on le voit, la progression a le même parcours : on part de choses très concrètes — les brevets AFPS, les chefs-d’œuvre, les services, la route… — pour aboutir aux choix profonds de chacune, à l’unité de vie, à la capacité de chaque guide à prendre sa vie en main, avec maturité.

Le flot jaune, comme l’épi, s’appuie sur des éléments solides, réels, incarnés pour tout dire, pour permettre qu’aux étapes ou flots suivants, le travail intérieur d’un choix, d’un style de vie, se fasse en profondeur. Arrivées au flot rouge, beaucoup de guides-aînées se rendent compte que, tout en travaillant sur leur chef-d’œuvre, dans leur service en unité etc., elles ont aussi permis que grandissent bien des richesses intérieures. Et alors, curieusement, le flot rouge « demande » beaucoup moins de choses concrètes à « faire », à part la cérémonie d’engagement et la veillée à préparer ! C’est souvent aussi l’âge de choix importants, quant au travail, à la vocation, aux services pris. Et l’on se retrouve face à eux, capable de décider. Donc, on choisit. Et notamment, de s’engager car cette « promesse exprime la décision consciente que prend la guide d’assumer chrétiennement dans un monde d’adulte les engagements nécessaires ou libres que comportera sa

vocation » Carnet de Feu Guide de France.

Il reste à découvrir le cérémonial de la promesse guide-aînée de cette époque où l’on reprend :

•  l’épi jaune, couleur de joie, de soleil, de pain partagé,
•  l’épi vert, couleur de printemps, de bourgeons, l’espérance,
•  l’épi rouge couleur d’amour et de feu, couleur de la flamme qui se communique,

et où la guide reçoit aussi :

• une bible,
• un pain,
• une pièce d’argent,
• une lampe.

Plus tard le cérémonial évoluera, on recevra aussi un écheveau, une croix scoute frappée du trêfle des guides… Il y a des éléments connus, d’autres non.